民国历史文化与现代文学研究

• 主持人语

  李怡;周文;

  <正>近年来中国现代文学研究强调从"社会史"角度入手,特别是从社会历史体验带给时人的时代感受等方面来考察现代文学的思路与方法引起了学人的广泛关注。一系列的相关研讨,涉及到与文学相关的社会之方方面面,如"经济生活体验与文学书写""出版传媒、文化市场与文学生产""民国文化与生态""问题与方法""民国法律与现代经典作家""多重内涵的革命话语""国民革命经验与个人体验""革命中的知识分子""国民革命与性别书

  2018年02期 v.18;No.229 1页 [查看摘要][在线阅读][下载 31K]
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• 1920年代的“硬写”与“自我”重构——以丁玲作品中的作家形象为例

  杨洋;

  1920年代文学青年的室内"硬写"表达了以"写作"谋生的一般性创作焦虑;体现了在"五四"落潮后这一特定的时代语境下,随着文学领域的日渐独立化、专业化和狭小化,作家对文学如何实现自我安放、如何介入现实人生的关切和思考;反思了对文学与人生的关系这一命题。丁玲1928年至1931年间的作品,描写了一系列青年作家的室内生活及"硬写"的焦虑。重审丁玲笔下作家的"硬写"现象,将有助于我们更具体、微观地把握1920年代的"硬写"赖以产生的时代语境以及作家在"自我"重构中对文学与人生的关系这一命题的思考。

  2018年02期 v.18;No.229 2-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 131K]
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• 宣传与规训:大生产运动中的新秧歌狂欢

  田松林;刘瑜;

  大生产运动与延安新秧歌运动有着密切的联系。延安文艺整风后,延安戏剧界不仅对"大戏"进行了全面的否定,而且确立了文艺为政治服务的方针,走文艺的工农兵路线。此时,延安轰轰烈烈的大生产运动成为文艺服务的首选对象。随着《兄妹开荒》的成功演出以及延安领导人对其在大生产运动中价值的肯定、秧歌的价值被发现,延安的新秧歌运动由此拉开序幕。在新秧歌运动中,秧歌也一改民间文艺的娱乐性成为了党政策的推广者,并自觉承担起了宣传与规训的任务。

  2018年02期 v.18;No.229 12-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 118K]
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• 延安时期萧军对基督教的认知与改变——以《萧军日记》为考察

  杜蕊蕊;

  川渝时期倾向于佛教且信奉马克思主义的萧军,在延安时期却与基督教思想产生了灵魂上的共鸣。纵观整个延安时期,萧军从政治、历史角度对于佛教、基督教、回教都进行过审视,以达到学习知识、积累创作素材、提高创作水平或应用于实际革命战斗等目的,然唯有基督教真正进入其个人心灵需求层面。萧军对于宗教的态度经历了从关注宗教对于整个人类的意义到从基督教思想中寻求个人心灵诉求,从政治历史层面审视宗教到借助宗教思想洗练自我情操的过程。这一经历与他本身的精神特征与所处环境变化有关。

  2018年02期 v.18;No.229 21-28+101页 [查看摘要][在线阅读][下载 124K]
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哲学研究

• 论魏晋南北朝佛学典籍中的孟学观

  高正伟;

  孟子作为儒家的代表人物之一,其思想常常成为魏晋南北朝佛学典籍吸收的内容。典籍的编著者认为孟子善性与佛教善心相通,佛等同于孟子说的"先觉",其仁政包含了佛教的不杀生。宗炳对孟子是先贬后褒,《牟子理惑论》吸收了孟子距杨墨、夷夏之辨以及权变思想。魏晋南北朝佛学典籍对孟子思想的吸收,既显示了整个时期孟子学的共同特点,也显示了其独特处。

  2018年02期 v.18;No.229 29-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 118K]
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• 论西季威克对“应当”的界定

  余建滨;

  对"应当"概念的界定是伦理学中最基本的工作之一。在《伦理学方法》第一卷第三章中,西季威克通过对常识的反思以及对两种自然主义伦理观点的反驳,否定了把"应当"还原为一种欲望的作用的观点,而认为该概念在根本上表达了一种理性的要求和命令,并认为这是一个不可被进一步还原分解的简单概念,只能凭直觉把握。西季威克对"应当"概念的这一理解具有一种义务论的特征,使他在根本上区别于边沁、密尔等功利主义思想家。而通过西季威克对密尔的功利主义证明的反驳我们看到,这种义务论特征实际上是西季威克为证明功利主义理论的必然选择。

  2018年02期 v.18;No.229 37-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 101K]
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• 清华简《子犯子余》与《孟子》“民心”“天命”思想比较

  段雅丽;王化平;

  清华简《子犯子余》是一篇有重要思想价值的出土文献。简文以对话的形式,借子犯、子余和蹇叔之口,表达了文献作者的治国理念。简文所体现的"节中于天"的思想与孟子重"道德之天"的哲学观有一定的相似性,言公子重耳的行为合乎义理及其天命。同时,简文将"民心""天命"并举,把民心上升至天命的高度,述说民心难成或易成取决于"居上位之人",此观点在《孟子》一书中也有类似内容,重在说明以德化民,施德政的重要性。《子犯子余》与《孟子》"民心""天命"思想的比较,将有助于我们理解先秦时期的社会政治思想。

  2018年02期 v.18;No.229 44-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 122K]
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历史学研究

• 冲突与对话:双重视角下的社会阶层互动——《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》解读

  刘志刚;孙黎明;

  孔飞力将1768年的"叫魂"事件贯穿于整个清帝国统治基础和社会生活结构中,并以此深入细致地勾勒出了该历史事件中下层民众、官僚阶层和皇帝三者之间是以怎样的互动方式处理此类危机事件的。孔飞力所构建的历史研究路径对在冲突与对话的双重视角下解构和探究历史事件的深层因素提供了可靠的学术借鉴和参考价值。

  2018年02期 v.18;No.229 51-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 111K]
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• 清代四川慈善组织与移民社会探究

  唐燕;

  清代四川是一个典型的移民社会,移民的过度涌入引发了流民、土客冲突等社会问题,慈善组织随之设立。救济移民的慈善组织主要为栖流所以及施棺代葬类,其时空分布特征与移民之间存在一定关联性。慈善组织稳定了移民社会秩序,部分移民通过从仕、经商等方式提升了社会地位,他们也参与慈善组织的创设与管理,并由此增强了自身的威望与实力,最终促进了外来移民与四川社会的整合。

  2018年02期 v.18;No.229 58-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 134K]
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社会学研究

• 国内社会治理研究的知识图谱与前沿热点——基于CSSCI(2002-2017)的可视化分析

  刘利才;杨杨;

  以CNKI数据库收录的CSSCI期刊论文为数据来源,通过运用文献计量学和知识可视化工具Cite Space,对国内社会治理研究状况进行知识图谱分析,全景式呈现研究文献的时间、学者、机构和时区分布情况,发现国内社会治理研究在合作网络、研究视角、系统性和开放性等方面存在欠缺。我国的社会治理未来研究应在思维、模式、治理方式、治理目标等维度进行思考,探索符合新时代特征的研究路径。

  2018年02期 v.18;No.229 67-75页 [查看摘要][在线阅读][下载 503K]
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• 子女特征与父母养老方式选择

  尹秀芳;

  基于一项农村家庭入户调查数据,构建二元Logistic模型分析子女特征对父母养老方式选择的影响。其实证结果显示:从整体上看,养儿防老的思想观念依旧存在,依靠子女养老仍是主流;子女数量、子女性别、子女是否外出务工都会影响父母养老方式的选择,子女性别所产生的影响尤为明显;子女特征中不同儿子的多样化生存状态会增进农村父母依靠子女养老方式的选择。

  2018年02期 v.18;No.229 76-84页 [查看摘要][在线阅读][下载 111K]
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法学研究

• 台湾地区水污染行为入罪化介述

  廖天虎;

  台湾地区将水污染解释为因人为活动,排出各种有害物质,且过量介入各种水体而损害相关权益的公害现象,因而水污染环境公害刑事责任的追究不以存在个人的受到损害为处罚根据,而是视之为公共危险罪的类型,强调的是对环境生态法益保护。台湾地区对于水污染犯罪的制裁方式,采用的是增修"刑法"中的公共危险罪,但仍以附属刑法的模式将行政刑罚规定于个别环境行政法中。大陆地区水污染刑事宜采取基本刑法与附属刑法并列模式,明确环境生态法益为犯罪客体,并以危险犯的模式规制水资源污染行为,同时适当加重刑罚的力度。

  2018年02期 v.18;No.229 85-91页 [查看摘要][在线阅读][下载 187K]
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• 我国环境犯罪防控中诱惑侦查之适用

  邓克舟;

  环境犯罪的隐蔽性和不可逆反性,要求侦查机关突破传统的侦查手段,进行技术上的革新。在环境犯罪的防控中引入诱惑侦查符合道德和法理,应当予以推行。需要注意的是,在环境犯罪防控中只有在充足证据且犯罪意识外化的情形下才可以启动诱惑侦查。

  2018年02期 v.18;No.229 92-101页 [查看摘要][在线阅读][下载 125K]
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• P2P网络借贷犯罪打防适用措施研究——以44份判决书为视角

  黄艳;

  近几年P2P网络借贷平台得到迅速发展,但国家法律规制尚不完善,许多不法分子利用P2P网络借贷平台进行非法集资活动,使得P2P网络借贷成为非法集资犯罪的"重灾区"。实证研究发现:我国对P2P网络借贷犯罪的入罪标准、共犯的认定及是否成立单位犯罪等均存在问题,不利于P2P网络借贷犯罪的预防和打击。据此,国家应以全局性视野重新审视P2P网络借贷的相关问题,建立集准入、监管及退出机制的"三位一体"预防性监管体制。

  2018年02期 v.18;No.229 102-110页 [查看摘要][在线阅读][下载 138K]
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语言学研究

• 重动句的口头释因格式探析

  高逢亮;

  重动句(动词拷贝结构)有一种简省形式,即"V+O+V+的"结构格式,在口语交际中主要用来解释事情的原因。"V+O+V+的"所对应的完整形式是致使性重动句,它们都是主观过量构式。与致使性重动句不同,这种口头释因格式结构简短而凝固,意义焦点明确,所适用语境主要为答话或叙述的后续句。这种格式的使用符合会话的"合作原则"及"礼貌原则"。另外,"V+O+V+的"格式对"V+O"存在值得注意的选择倾向:容易导致非预期结果的行为更易进入"V+O+V+的"格式。

  2018年02期 v.18;No.229 111-117页 [查看摘要][在线阅读][下载 106K]
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• 泰国三种汉语教材本土化程度对比分析

  李静峰;杨恋;

  "本土化"是提高海外汉语教材质量的重要途径。泰国三种汉语教材的本土化程度在母语注释、话题内容、语言点对比、本土词汇的选择、对特定学习者群体的针对性,以及与学习者国家教育体制接轨度这六个维度上存在差异,表现为《体验汉语》的本土化程度最高,《快乐汉语》次之,《基础汉语》本土化程度最低。重视语言教学需求研究、强化语言文化对比以及优化中外学者合作模式是编写优质本土化汉语教材的重要保证。

  2018年02期 v.18;No.229 118-124页 [查看摘要][在线阅读][下载 105K]
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• 中国酒文献专书与篇卷系列《中国酒文献集成》辑二出版

  <正>《中国酒文献专书集成》《中国酒文献篇卷集成》概略四川省哲学社会科学重点研究基地——中国酒史研究中心,成立于2013年7月,由四川省社科联与宜宾学院共建。中心是致力于酒文献整理、酒产业发展史研究、酒品牌发展史研究的专业学术机构。中心整合四川省内外社科研究力量,加强社科平台建设,推动四川由产酒大省向酒文化强省发展。针对当前中国酒文化以较为原始的状态散存于烟波浩渺历史文献深处,缺乏有计划的梳理集纳、归并整理与当代性诠释,中国酒

  2018年02期 v.18;No.229 2页 [查看摘要][在线阅读][下载 670K]
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• 《宜宾学院学报》重要声明

  本刊编辑部;

  <正>致广大作者:感谢广大作者长期以来对我刊的支持,使我刊的影响力日益俱增。但是,随着刊物的发展和影响力的扩大,一些社会人员利用互联网,公开打着我刊的幌子以虚假信息向社会征稿或称与本刊有良好合作关系进行中介服务,以收取初审费、评审费等名义骗取作者钱财,给作者带来损失,也给我刊造成不良影响。对此,我刊特作以下说明:

  2018年02期 v.18;No.229 125页 [查看摘要][在线阅读][下载 603K]
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