当代儒学与巴蜀学派

  • 唐君毅早年的感通体验及其形上意义——唐君毅的生命体验及其哲学建构(一)

    何仁富;汪丽华;

    哲学家的哲学思想建构与其个人的生命经验所具有的内在关联,对于不同哲学家是不一样的。唐君毅作为一位用生命建构自己思想的哲学家,其思想建构的基点,是其早年的感通体验。唐君毅早年生活中的诸多想象性体验,是以现实中的某种生命经验为引子,将生命、死亡、悲欢离合等重大问题从想象中带到当下,由个别的生活经验"一念翻转",体验到普遍性的生命情感。这种体验本质上是一种"感通",是自己主动"想象性"地将自己的内在生命情感通达自己生命以外的"他者"。这种感通是对个体生命内在仁心本体的体证,是唐君毅生死哲学建构的形上基础。

    2018年04期 v.18;No.231 2-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 113K]
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  • 槐轩哲学对中医火神派的影响——从易学的角度看

    唐炜琛;

    刘沅的思想体系特别是易学思想,对清末蜀地兴起的中医火神派思想产生了重要影响。刘沅的学术和实践奠定了中医火神派的理论和实践基础。中医火神派经刘沅及其弟子郑钦安的不断探索,逐渐证实了自身的有效性和科学性,并逐渐发扬光大。这一学术/医学进展从侧面反映出清末蜀中儒学的发展状况。

    2018年04期 v.18;No.231 10-17+26页 [查看摘要][在线阅读][下载 120K]
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哲学研究

  • 青年马克思对黑格尔和费尔巴哈的双重超越——从市民社会概念的形成谈起

    谢静;

    马克思早期著作采用市民社会的政治批判和经济视角,再现了他从德国哲学前提出发,对黑格尔和费尔巴哈的理论探索进行双重超越,最终摆脱思辨哲学和抽象的人本学框架,创立了历史唯物主义和辩证唯物主义。从《莱茵报》时期黑格尔主义国家观的动摇,到克罗茨纳赫时期对黑格尔法哲学的批判,再到《德法年鉴》时期对市民社会和国家关系的新探讨,这一过程显示出马克思从市民社会概念的切入到寻求"物质"支撑再到相对成熟的理路。

    2018年04期 v.18;No.231 18-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 115K]
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  • 论范·弗拉森可观察性与不可观察性之间的界线

    王吉平;

    范·弗拉森的"可观察性"是范氏建构经验论的基础。但由于可观察性的界线的模糊性当代学者将客观的模态作为可观察性的分界线。这种研究视角揭示了范氏的可观察性这一概念需要客观的模态,且客观的模态才能进一步将可观察的现象拓展至尚未观察到的现象中。虽然这一解读为理解范氏的可观察概念提供了新的解读思路,但是"可观察性"是一个事实,因而"可观察性"与"不可观察性"之间的界线不需要客观的模态区分且是处于动态变化中的。事实上"可观察性"与"不可观察性"之间的划界能够恰当地支撑范氏建构经验论,使其成为反驳科学实在论的有力武器。

    2018年04期 v.18;No.231 27-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 106K]
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  • 解析康德的“善的意志”——基于《道德形而上学的奠基》

    张甜甜;

    善的意志是康德道德哲学中的重要概念,也是贯穿《道德形而上学的奠基》始终的一条极为重要的线索。在康德那里,善的意志是评价行为道德价值的首要因素。它外在地表现为义务的知识道德法则是其行动准则,自由的属性是其实现的可能性。澄清和阐明对善的意志,可以帮助我们从不同的视角更好地理解康德的道德哲学,同时也有助于我们思考社会的道德失范问题。

    2018年04期 v.18;No.231 35-41+57页 [查看摘要][在线阅读][下载 113K]
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文学研究

  • 宋词中的渡口研究

    王骞;

    宋代的渡口众多,在文人的差旅行程中发挥了重要作用。宋词中所出现的渡口有官渡或私渡,有荒凉或繁华各异的面貌,其位置也有村边、城外和郊野的不同。渡口词作体现出了宋代词人日常生活的细节及其宋词情感表达具有的模式化与复杂化的特征。

    2018年04期 v.18;No.231 42-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 110K]
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  • 从阿Q的“无名”看中国乡土社会宗法宗族制度及其衰落

    张伟;

    从人类社会学的视阈看,阿Q实际上脱离了乡土社会以血缘为纽带的传统宗法宗族制度,其姓名、籍贯均不可考,作为一个社会游民始终处于"无名"的生存状态。因此,阿Q的精神状态与行为模式游离且对抗着未庄宗法宗族制度。阿Q的命运在一定程度上寓示了中国乡土社会颓败下宗法宗族制度日渐式微的历史趋势。

    2018年04期 v.18;No.231 50-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 118K]
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  • 跨文化交际具身独立性在华裔文学作品中的体现——以《天堂树》《喜福会》为例

    李丽娟;

    跨文化交际有独立自治性,这种独立性同时又被赋予时代内涵,经文化交际主体与历史时代背景融合"水到渠成"形成具身属性。这种具身独立性在美国华裔文学作品《天堂树》和《喜福会》有所体现,主人公边缘化的生存模式及最终的文化融合都是跨文化交际独立性在具身时代环境里的社会产物。跨文化交际具身独立性概念的提出和对其的诠释对于当今文化交际主体获得世界文化意识大格局中的自治和独立具有一定启发意义。

    2018年04期 v.18;No.231 58-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 95K]
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社会与法律

  • 异地搬迁水库移民社会适应问题及社会工作介入策略——以广西北海市移民安置区A村为例

    包俊林;

    异地搬迁移民因日常生活、生产方式和生活环境的变化,使他们在社会适应方面较其它安置移民更为困难。语言障碍、土地分配变少、治安环境的满意度低是异地搬迁水库移民社会适应最突出的问题。社会工作的价值观、理论、工作方法、服务方式对促进水库移民适应社会环境具有相宜性,因此,异地搬迁水库移民的社会适应问题,可以通过政府购买社工服务的方式,让专业化的社会工作机构在水库移民社区开展个案、小组和社区社会工作服务。

    2018年04期 v.18;No.231 63-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 108K]
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  • 视频监控场域下公共场所隐私权的理论建构

    贾章范;

    公共场所隐私权暗含公共秩序与个人隐私之间的利益博弈,在大数据和人工智能的时代背景下亟需进行全新的理论建构,制度重心亦从场所的判断转变为个人的全面保护。公共场所隐私权应由公共利益优先原则、匿名性权利的赋予原则和合理隐私期待原则三部分组成"一体两面"的理论框架,既能有效履行公民在现代社会的契约义务,又能通过匿名化权利的赋予为人格自由的发展留下空间,更通过合理隐私期待完成特定主体与社会公众的行为规范的制度衔接,使得特定主体人格尊严之维护与社会整体秩序之稳定达成有效平衡。

    2018年04期 v.18;No.231 72-80+109页 [查看摘要][在线阅读][下载 118K]
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  • 争议与反思:持有型犯罪之罪过问题研究

    农海东;高慧敏;

    学界对持有型犯罪主观罪过难以证明的问题,主要有三种不同观点:严格责任说有客观归责风险,且有违无罪推定之精神;优势证据说与我国刑事司法审判实情不相符;持有人最后辩护权说则与刑事被告人最后陈述程序存在功能重合之嫌。从法律移植应考虑文化差异、犯罪主客观方面应地位趋同以及人权保障与严密法网应功能并重等角度来看,各争议观点皆未能合理解决持有型犯罪主观罪过问题。对持有型犯罪的追诉有必要回归传统责任主义,根据犯罪具体特点的不同,区别对待静态犯罪与动态犯罪。

    2018年04期 v.18;No.231 81-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 100K]
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语言学研究

  • “不治”在古汉语中的隐性“泛多义”问题——语料库证据、成因及对策

    邬德平;

    "不治"一词存在隐性"泛多义"矛盾:虽词类多、义项广,但仍有相当数量的用例其词义无典可查。汉语高语境文化特征、词的灵活兼类现象引发语义多维延伸、新兴语义已达规约化标准却尚未纳入词典等是这一现象的主要成因。辞书应适当增设新义项,合理调整义项间的进化顺序,补充词类标注,从而解决"不治"一词的"泛多义"问题,方便学习者尤其是汉语为非母语学习者对该词的理解和掌握。

    2018年04期 v.18;No.231 89-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 98K]
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  • 名源动词生成机制

    王明;彭家法;

    名源动词是根据其对应的起源名词在特定环境下转化而来的,或多或少地带有起源名词的典型语义特征。Chomsky的"充分解释"原则可以更简单地解释名源动词的生成机制,避免Hale&Keyser的句法解释将horse-saddling(配马鞍)和book-shelving(图书上架)这种合格的复合词错误地剔除。

    2018年04期 v.18;No.231 95-102页 [查看摘要][在线阅读][下载 189K]
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  • “数量成分+出头”的结构、用法及其来源

    朱佳婷;

    概数表达结构"数量成分+出头"中的数量成分以物量成分为主,也有时量成分和动量成分。此结构倾向于表示主观小量,用于描述人的年龄、身高、体重时倾向于表积极义,而用于描述一般数量时倾向于表消极义。"数量成分+出头"来源于"NP出头",与"出头"相邻的成分从名词类推到数量,"出头"本义为"物体露出顶端",后通过隐喻发展出"超出数量"义。

    2018年04期 v.18;No.231 103-109页 [查看摘要][在线阅读][下载 108K]
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历史学研究

  • 川、滇古道宜宾段走向考辨

    周基华;

    从秦汉到隋唐,从四川盆地经宜宾城通向云南、昭通、曲靖、昆明的川滇古道(秦五尺道、汉僰道)在宜宾境内的走向学界争论较大。根据笔者对川滇结合部的自然地理、古今交通干线的走向、地下文物发掘的考证以及对古文献研究的结果都说明,川滇古道是从宜宾城到安边,沿横江河谷南进至云南豆沙关至昭通。

    2018年04期 v.18;No.231 110-116+124页 [查看摘要][在线阅读][下载 475K]
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  • 《大公报》与民初女子参政权运动

    郭姝雯;

    20世纪以降,中国妇女解放运动迎来了新的发展高潮,在唐群英等女权活动家们的带领下各女子团体在民国初年开展了影响深远的女子参政权运动。而《大公报》作为全国,特别是北方重要报纸之一,对该运动一直保持高度的关注,进行了持续不断的报道与评论。《大公报》对女子参政权运动的报道与评论,不仅仅反映了《大公报》对民初女子参政的立场,其文本的背后亦体现出当时国人对女性不断觉醒的认识与态度。

    2018年04期 v.18;No.231 117-124页 [查看摘要][在线阅读][下载 120K]
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  • 中国音乐图像学学会第四届年会暨中国艺术学理论学会首次艺术史研讨会在宜宾学院召开

    刘宇统;

    <正>2018年4月21-22日,由中国音乐音乐图像学学会和中国艺术学理论学会主办,宜宾学院与表演艺术学院承办,宜宾大音文化传播有限公司协办的"中国音乐图像学学会第四届年会暨中国艺术学理沦学会首次艺术史研讨会"在宜宾学院召开。来自全国67所高校和研究机构、文博部门和文化机构、出版媒体共123名代表出席会议。音乐与表演艺术学院院长黄小惠教授主持开幕式,校党委书记蔡乐才教授出席并致辞。中国音乐图像学学会

    2018年04期 v.18;No.231 2+125页 [查看摘要][在线阅读][下载 1551K]
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当代儒学与巴蜀学派

  • 主持人语

    韩星;杨永明;

    <正>唐君毅作为一位现代新儒家的大师,与西方哲学家不同的是他是用自己的生命建构思想体系的哲学家。何仁富、汪丽华教授合作的《唐君毅早年的感通体验及其形上意义——唐君毅的生命体验及其哲学建构(一)》一文,把唐君毅先生生命的成长与思想的形成紧密结合起来,主要分析和阐释唐君毅早年生命中的几次重要

    2018年04期 v.18;No.231 1页 [查看摘要][在线阅读][下载 31K]
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